Historia escolar de mi familia. Trabajo individual

CONDORCET (1743-1793)

Condorcet fue un filósofo, científico, matemático y político. Debido a su nivel de conocimientos fue conocido como “filosofo universal”. Forma parte del movimiento ilustrado.

FUNDAMENTOS DE LA ESCUELA PÚBLICA

• Mediante la instrucción se permite eludir la servidumbre intelectual
• La desigualdad de instrucción es una de las fuentes principales de tiranía
• Se empieza a hablar de la Educación como Derecho Universal
• El poder público no tiene derecho a enseñar opiniones como si fuera verdades. Su objetivo era fijar el objetivo de la instrucción
• Se propugna la igualdad entre hombre y mujeres
• Se determina la “incompatibilidad” de los maestros para dedicarse a otros menesteres.
• La instrucción pública debe ayudar a cualquier ciudadano a deliberar consigo mismo y los otros.
• Se debe establecer una relación entre lo epistemológico, lo didáctico y lo jurídico-político.
• Establece tres grandes aprendizajes necesario

              1.   El aprendizaje de los saberes elementales en el seno de una historia general de la razón humana

                    2. El aprendizaje de la ciudadanía ilustrada y de los derechos del hombr

                    3. El aprendizaje del sentimiento de humanidad

Cree que la escuela enseña para que cada uno se convierta en un propio educador.

Para la información anterior he consultado en la siguiente página http://tribunalogosofica.edu.uy/2007/03/condorcet-origen-escuela-publica-revolucion-francesa/

Educación en la Ilustración (S. XVIII)

La ilustración comienza con el movimiento intelectual  que comienza en el S. XIV y XV se centra en lo religioso y cultural de la reforma y contrarreforma y continua con las invenciones de S XVIII. Los personajes más importantes son Diderot y Rousseau entre otros.

Es un movimiento fundamentalmente filosófico, pedagógico y político que seduce a las clases cultas y burguesas del Siglo XVIII. Cuyo elemento central es la confianza en la razón humana que libera al hombre de los dogmas, la superstición y el poder ciego

Es en este siglo cuando se da el “Despotismo Ilustrado”. Los monarcas aceptan el poder de Dios. De ahí viene su lema:

 “Todo para el pueblo pero sin el pueblo” (Cardona y González, 1976: 21).

Debido a la época de crisis la ilustración no aceptó una religión concreta positiva, por lo que se predica la “religión natural” y el “deísmo”

Defiende el conocimiento científico y  la técnica como elemento de transformación del mundo. Gran importancia a la ética y la religión. Defiende también los derechos naturales y rechaza al dogmatismo metafísico.

Este entusiasmo de los Ilustrados por la razón humana hace que su pensamiento sea optimista y que confíen en la educación como herramienta de transformación de las cosas.

Los ilustrados sueñan con el “hombre nuevo” representado por los ideales de la libertad e igualdad. Este hombre nuevo no podría educarse en la “Escuela tradicional” del Antiguo Régimen. A partir de la Revolución Francesa se desmantelan de las escuelas de la Iglesia.

La información anterior la he sacado de la lectura obligatoria proporcionada por el profesor La educación durante la Ilustración de Martín Domíngez Lázaro

KANT (1724 – 1804)

Kant fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Es uno de los representantes del idealismo alemán y es uno de las más influyentes de la filosofía universal.

Sus publicaciones más destacadas son: Critica de la razón práctica, la cual esta centrada en la ética.

SU PEDAGOGÍA.

• Según Kant el hombre es libre y puede seguir tanto sus impulsos como la razón.
• Debe de obedecer el “imperativo categórico”  si quiere ser un hombre “moral”
• Por ello la voluntad humana debe estar dirigida al máximo bien: “la barbaridad es la independencia respecto de las leyes”, por lo tanto es necesario “acostumbrar al hombre desde temprano a someterse a los preceptos de la razón”
• Es necesario para el hombre seguir la ley moral que le empujará a una conducta que le aleja del salvajismo, así mediante la educación “el hombre puede llegar a ser hombre”
• Mediante la educación se consigue crear hombres disciplinados, cultivados, prudentes y morales
• Kant divide su pedagogía en dos partes

·                                                -    Educación física (memoria, sentidos, atención, juicio y razón)

·                                                -    Educación práctica (destinada al logro de una conciencia moral libre)

ROUSSEAU (1712 - 1778). EL PAIDOCENTRISMO

Rousseau nació en Ginebra en 1712, fue filósofo, escritor y músico entre otras cosas, definido como un ilustrado. Sus ideas influyeron en la Revolución francesa, en el crecimiento del nacionalismo y en las teorías republicanas.

Publicó El Emilio, De la educación, y el Contrato social, y esto le hizo muy impopular lo que le llevó a abandonar Francia

EL PAIDOCENTRISMO DE ROUSSEAU

“Todo sale perfecto de manos del Autor de las cosas” (El Emilio)

• Invierte la visión del mundo: del pecado original al buenismo natural
• Coloca el error  y la maldad en los adultos.
• La educación no puede producirse más que en libertad
• El niño debe aprender por sí mismo sin coerción ni castigo físico (coincide con Kant). “Educación negativa”: el educador se inhibe para dejar paso al desarrollo de la naturaleza del niño
• “ De donde se deduce que el más valioso de todos los bienes no es la autoridad, sino la libertad”. En este largo proceso hay que dejar madurar en el niño las “etapas” que describe en el Emilio”. “Que invente la ciencia y no que la aprenda”
• El antepone la “educación de los sentimientos” a la “educación de la razón” porque “ser humano es más importante que ser sabio”

JOVELLANOS (1744-1811) Y SU EDUCACION

Jovellanos era magistrado, jurista, economista, literato y político de Carlos III y Carlos IV

Su teoría educativa se basa en dos axiomas básicos:

·         “Instrucción es no solo la primera, también la más general fuente de la prosperidad de los pueblos”

·         “La primera raíz del mal está en la ignorancia”

Además tiene un principio de economía aplicado a la Educación, puesto que considera la “instrucción como fuente de las primera riquezas de las naciones”

·         Propone la idea de la educabilidad humana.

·         Los curriculum deben de incluir ciencias útiles para solucionar los problemas de las necesidades humanas y como elemento motivador del aprendizaje.

•       Cometido de los maestros: acercar la instrucción al “interés”.

•       Métodos de enseñanza: derribar el muro entre teoría y práctica, investigación y la acción.

•       Finalidad de la educación: “hacer ciudadanos útiles y buenos” (virtuosos). Lo cual implica un “saber hacer” por parte de los maestros.

CARACTERÍSTICAS DE SU EDUCACIÓN:

-          Educación Pública y abierta en contraposición de los “seminarios para nobles”

-          Educación Universal y gratuita

-          Educación Cívica

-          Educación Utiliarista-Humanista

-          Educación Estética

-          Formación Técnica

-          Educación Femenina

-          Profesores como “maestros de humanidad”

EL MEJOR PLAN DE ESTUDIOS DEL SIGLO XVIII

“Tratado teórico-práctico de enseñanza”

·         Ocho o nueve horas de sueño

·         De dos horas y media a tres de estudio

·         Tres horas y media de clase

·         Dos horas y media para habilidades y ejercicios corporales

·         Dora horas y media para las devociones

-          Dos horas y media para vestirse, comer y asearse

-          Una hora y media entre paseo y juego

PESTALOZZI Y SUS IDEAS PEDAGOGICAS

Pestalozzi (1746-1827) fue un pedagogo suizo, conocido como uno de los pedagogos más modernos. Reformó la pedagogía tradicional y dirigió su labor a la educación popular.

Indica que la educación podía realizarse siguiendo una ley. Por ello se crea la necesidad de libertad en la educación del niño. Se distinguen dos tipos de educaciones:

• Educación elemental: se partía de la observación de las experiencias, actividades educativas e intereses. No se podía enseñar nada que los niños no pudieran ver y la principal característica de la educación  era desarrollar las fuerzas de su inteligencia.
• Educación física: incluyó ésta como medio de fortaleza y resistencia corporal dejando zanjado la educación integral.

IDEAS PEDAGÓGICAS

• Partir de las cosas sencillas hacia las más complicadas
• Valora las actividades espontáneas del niño.
• Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales.
• Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer.
• Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
• Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del niño.
• Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela. Importancia de la educación creativa y productiva.
• Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran carentes de recursos económicos.
• La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.